让皮亚杰是瑞士发展心理学家和遗传认识论家。 通过对自己的三个孩子的研究，伯爵制定了一个认知发展理论 ，描述了儿童在成熟时经历的一系列智力发展阶段。 在伯爵之前，人们倾向于认为儿童只是成人的小版本。
他的作品引入了儿童思维与成年人思想根本不同的观点。
论遗传认识论
- “基因认识论提出的是，发现不同种类知识的根源，因为它的基本形式，跟着下一个层次，包括科学知识。”
（遗传认识论 ，1968） - “遗传认识论的基本假设是，在逻辑和理性的知识组织和相应的形成性心理过程之间存在着一种平行关系，通过这个假说，最富有成果，最明显的研究领域将是重构人类历史 - 史前人类的思想史，不幸的是，我们对原始人的心理学知识不是很了解，但是我们周围都有孩子，而且在研究孩子时，我们有最好的机会去研究逻辑知识的发展，物理知识等等。“
（'遗传认识论'， 哥伦比亚论坛 ，1969年）
论教育
- “教育的主要目标是创造能够做新事物的人，而不是简单地重复其他几代人所做的事 - 创造性，创造性和发现者的人。教育的第二个目标是形成可以是关键的，可以验证的，而不是接受他们提供的一切。“
（从1964年康奈尔大学认知发展会议上的讲话）
- “孩子们对他们自己创造的东西只有真正的理解，每次我们试图教他们太快，我们都不让他们自己重新发明。”
（'世纪的最伟大的头脑'， 时间 ，1999）
论认知发展
- “机会......在感觉运动智能特有的地方，起着和科学发现一样的作用，它只对天才有用，它的启示对没有技能的人来说仍然没有意义。
（ 儿童智力起源 ，1936年） - “每一次住宿都成为同化的材料，但同化总是抵制新的住宿。”
（ 儿童现实建设 ，1955） - “了解现实意味着构建与现实或多或少对应的变换系统，它们或多或少同构于现实的变换，知识构成的变换结构不是现实中变换的副本，它们很可能经验可以让我们选择的同构模型，知识就是一个渐进式的转化体系。“
（ 遗传认识论 ，1968） - “如果一个婴儿确实没有意识到自己，完全是以事物为导向的，同时他的所有精神状态都被投射到事物上，我们的第二个悖论是有道理的：一方面，婴儿的想法可以被看作是纯粹的住宿或探索性运动，但另一方面，这一思想只是一个长期完全自闭症的梦想。“
（ 儿童的第一年 ，1927年）
- “同化早期模式和适应情况的实际情况是对动力智能的定义，但是 - 这是规则的出现 - 一旦适应和同化之间建立了平衡，行为的过程就会通过变得结晶化和仪式化，甚至建立了新的模式，孩子寻找并保持谨慎，好像他们是强制性的或被控告有效。“
（ 儿童的道德判断 ，1932） - “父母与子女之间的关系当然不仅限于那些有约束力的事情，还有自发的相互感情，从第一次起，就会促使孩子表现出慷慨行为，甚至是自我牺牲，甚至是非常感人的游行示威，这些示威游行并不是规定的。毫无疑问，这是我们将看到与权利或义务的道德共同发展，并在某些人完全取代它的道德良好的起点。“
（ 儿童的道德判断 ，1932）
智力
- “此外，智力本身并不是由一个孤立的，急剧分化的认知过程组成的，恰当地说，它不是一种形式的结构化形式;它是所有结构从知觉，习惯中产生的平衡形式并且基本的传感器 - 运动机构趋向于“。
（ 智力心理学 ，1963）