成为纹身收藏家
纹身在流行文化中越来越普遍和突出。 虽然很多有文身的人都满足于单一的纹身，而其他人则对他们的纹身感到遗憾并将他们移除，但一部分人得到越来越多的纹身，并描述了纹身上瘾的过程。 尽管纹身上瘾目前在学术文献或官方上瘾标准中并不是公认的现象，但成为纹身收藏家却被公认为是一种偏离的过程，与其他行为上瘾 ，甚至物质上瘾有许多相似之处。
收集纹身的人常常受到与其他成瘾亚文化中的人相似的社会因素的激励，例如想成为独特亚文化的一部分。 此外，纹身亚文化 - 纹身收藏家和纹身师已经确定了精英群体。 这两个精英团体都使用正面和负面的偏差属性来维持社会边缘的特权地位，这与毒品经销商和多种毒品使用者在药物亚文化中享有的特权地位类似。
正如试验药物不会自动导致习惯性或令人上瘾的药物使用一样，有一个纹身不会自动导致有多个纹身，或成为一个纹身收藏家。 个人经历的过程，当他们在“穿着”纹身和成为收藏家之间过渡时，涉及身份的转变，其中个人认为自己是“纹身”而不是“穿”纹身。
这种转变将“严肃”的纹身收藏家与身处纹身体系底层的主流时尚纹身佩戴者区分开来，类似于临时或休闲吸毒者处于物质使用世界。
研究纹身收藏家的观点和经验的研究人员发现，一些群体欢迎流行文化中日益流行的纹身，因为他们受到羞辱的影响较小，其他人则不满纹身的普及。
他们觉得纹身给他们带来的特殊和不同之处被时尚的怪诞所淡化。 这些纹身的人实际上期待纹身变得不合时宜。 时尚纹身，而不是进入刺青人的亚文化，威胁到这些纹身个体的偏差身份。
将自己识别为收藏家的转变被称为“亲和力”，但仅凭亲和力不会导致成为纹身收藏家 - 还需要进一步的过程，即“归属”。 理论学家解释说，纹身收藏家会经历这个过程，或者学习成为纹身收藏家，主要是通过与其他纹身收藏家的接触，他们教他们纹身的感觉，纹身在哪里，如何决定什么样的图像已经纹身，等等。
成为纹身收藏家的过程的最后阶段，被称为“意义”，涉及内化纹身，并试图让它为他们个人工作。 在这一点上，他们可能正在处理相反的压力，这两种压力在非刺青的世界中看起来都是可以接受的，并且将他们在自己身上看到的东西填充为“需要填充的空白空间”，将未经刺激的皮肤的这些空白看作指示性的未完成的工作。
>来源
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