自该国成立以来,宗教一直是许多美国人身份的基石。 从我们所需要的自由到崇拜到参加宗教服务的社区感给予我们的信仰,宗教一直在有多少美国人看到自己的过程中扮演着重要角色。 随着我国越来越多样化,一些美国人也看待宗教在他们生活中的角色,特别是年轻人和千禧一代。
青少年离开宗教的原因
青年人如何在生活中接近宗教的原因是什么? 这不是什么宗教信仰的因素 - 在犹太人,基督教徒和摩门教徒中,参拜教堂的人数都在下降。
远离宗教的趋势在年轻人中最为明显,从1990年到1996年出生的人中,只有一半人完全确信他们相信上帝,而“沉默世代”中的71%或1928年至1945年出生的人 - Reuters.com
千禧一代延缓成年是他们摆脱有组织宗教的最大贡献者之一。 由于千禧一代生活在家中的时间越来越长,推迟婚姻和生孩子,并且比前几代人花费更多的时间来购买像家庭和汽车这样的大型购物品,因此他们的生活在传统意义上说不太适应。
沉默的一代(1928年至1945年间出生的一代)65%的成员在他们年龄达到32岁时结婚,其中约三分之二(65%)已婚。 相比之下,千禧一代推迟走过走廊,只有26%的人在32岁时结婚。对许多人来说,结婚和拥有家庭的步骤通常会在多年单身后重新引起注意。
大多数传统宗教本质上都是同质的。 如果你参加一个犹太教堂,星期五晚上服务于安息日的大多数人肯定是犹太人。 如果你在天主教堂参加大规模的活动,那么假设大部分与会者都是天主教徒是合理的。 对于许多千禧一代来说,这些选择性人群并不能反映他们在日常生活中所经历的事情,而这些日常生活通常要更加多元化,而且在这些年轻人眼中更具有趣味性和刺激性。 有组织的宗教也倾向于建立一种信仰体系,鼓励他们的会众尽可能地遵循和遵守,而千禧一代从小受到鼓舞,可以创造性地思考和“在盒子外”作为一种突出的方式并且独一无二。
许多千禧一代的父母都是婴儿潮一代和婴儿潮一代向他们的孩子表达自己的想法很重要 - 他们找到了自己的道德指南针。 此外,他们拒绝了一个好孩子是一个顺从的孩子的想法。 这与教会等与官方教学和服从有着悠久传统的组织不相容。 与其他任何一个组织相比,千禧一代在这种文化背景下一直并且仍在形成。 因此,他们更可能对宗教有“自己动手”的态度。 - 迈克尔豪特,纽约大学社会学教授皮尤研究
年轻的成年人是属灵的
有些家长可能会发现他们长大的孩子缺乏宗教信仰麻烦,担心如果他们不经常参加宗教仪式或以家长认为合适的方式观看假期,他们将失去道德指南或感激之情。 父母有充足的理由可以放心,尽管他们不那么常规的方式与上帝保持联系,但大多数年轻人仍然以一种实质而有意义的方式与他们的精神方面保持联系。
虽然有很多教堂和其他礼拜场所希望通过更多“时髦”的服务,包括摇滚音乐,年轻的教会领袖以及比他们成长的更令人兴奋和创新的服务,为他们带来二十多岁,千禧一代真正想要的是更亲密和真正的宗教体验。
千禧一代用来描述他们理想崇拜环境的头号词是“社区”,紧随其后的是“圣所”。 这在考虑许多年轻人是如何孤立和面向工作的时候是合情合理的,他们可以通过虚拟会议或通过电子邮件进行沟通。 千禧一代更喜欢较小的会众,而宁愿参加休闲服装的服装而不是穿着更多服装。 年轻人希望他们的教堂,清真寺和犹太教堂能够反映他们的身份,而不是要符合组织的准则。
年轻人与某些人根据他们经常描绘的方式和媒体所认为的相反,正在经常考虑生活的意义。 他们的信仰可能不是传统的,但他们的许多担忧和问题肯定是。 根据皮尤研究公司的数据,46%的年轻成年人每周至少有一次对生命和宇宙产生“深刻的幻想”,而婴儿潮一代的比例为48%,两代人都对周围的世界产生了好奇心。
千禧一代和年轻人也是一代感恩的人。 他们中有76%的人经常感到非常感恩,几乎与他们的Boomer父母一样。 生活的意义也在他们的脑海中,有55%的人每周至少思考一次。
对年轻成年人有信心
尽管过去一代人在世界运转方式上发生了很多变化,并且这么多二十多岁的人明显分心,但仍然有一定程度的信念和信念,他们相信一支力量比他们生活中强大而重要的力量更大。 虽然千禧一代和年轻人可能不会定期参加教堂或犹太教堂,或遵循像他们父母那样遵循有组织宗教的传统准则和信条,但他们以一种在他们生活中有效的方式寻找灵性,并使他们能够灵活地探索和学习他们的朋友和熟人,使分歧似乎不那么明显,并在他们周围的世界找到一种敬畏的共同感。