妄想和支持都可能源自宗教信仰
躁狂症和轻躁狂症状列表中包括“更多关注宗教或宗教活动。” 这不是任何手段所特有的，因为这种症状在精神分裂症 ， 精神分裂症样障碍 ， 情感分裂性精神障碍和其他精神障碍中也很常见。
这种增加的宗教信仰可能有多种形式。 一些例子（使用假设患者）：
- 珍妮在新教家里长大，但在十几岁时不再去教堂。 然而，在双相症状出现后，她开始每周有超过一次的服务，志愿服务，加入研究小组，并寻求部长的个人宗教咨询。
- 埃德从未参加过他的生活中的任何宗教服务或活动，但随着他出现精神疾病症状，后来被诊断为精神分裂症，他开始越来越多地与朋友谈论神，阅读圣经，最终跪倒在地，无论他在哪里，都会大声祈祷。
- 当一个虔诚的犹太人特丽一生都发展出分裂情感性障碍时，她深信上帝觉得自己不配和企图自杀。
- 患有躁郁症的杰瑞在症状开始时开始更多地关注他的宗教信仰，发现他们在困难时期帮助维持他。
特丽的医生可能立即诊断出她有宗教妄想。
但在Janie和Ed的情况下，精神病医生可能会觉得这样的诊断为时尚早。 在杰里的情况下，在这一点上，他的信念似乎是支持而不是问题。
正如HG柯尼格教授在他关于这个问题的文献回顾中写道：“尽管大约三分之一的精神病患有宗教妄想，但并非所有的宗教经验都是精神病。” 事实上，他接着说，他们可能对病人有益 - 就像杰里的情况一样。
Koenig说，当宗教妄想不是马上出现时，治疗临床医生需要仔细检查患者的宗教信仰和行为。
什么是宗教妄想？
妄想被定义为“坚定不移的错误信念”，类型包括偏执狂或被迫害的妄想 ， 妄想的妄想 ，妄想的宏伟，妄想的嫉妒等等。 其中两种，特别是可以在宗教环境中表达自己。 这里是一些例子：
宗教偏执狂的妄想：“恶魔正在注视着我，跟着我，等我惩罚我，如果我做了他们不喜欢的事情，”或者“如果我穿上我的鞋子，上帝会让他们着火来惩罚我，所以我有一直光着脚走路。“ 听觉幻觉，例如“声音总是告诉我房间里有恶魔”，常常与宗教偏执狂相结合。
虔诚的宗教妄想：“神使我高于正常人，他告诉我我不需要帮助，不需要药，我要去天堂，所有人都会下地狱。”或“我是基督重生。”
文化对宗教妄想的影响
有趣的是，一项荟萃分析报告显示，在基督教主要国家精神分裂症患者的宗教妄想发病率似乎高于其他人群。
例如：
- 德国的宗教妄想率为21.3％，日本则为6.8％。
- 奥地利的比例为21％，巴基斯坦为6％。
这种文化对此产生了强烈的影响，得到了这样一个发现的支持：“埃及，20年来宗教错觉频率的波动与不断变化的宗教强调模式有关。” 同样的分析报道，“在美国精神分裂症住院患者中观察到36％的宗教妄想发生率。” 此外，研究发现，“在偏执狂妄想的情况下，迫害者更多的是基督徒中超自然的生物，而不是穆斯林和佛教徒。”
Koenig报告说：“患有严重和持续性精神疾病的人经常出现用于治疗的宗教妄想，在美国，约25-39％的精神分裂症患者和15-22％的躁狂/躁郁症患者有宗教妄想。”
宗教与宗教妄想对精神障碍的影响
研究人员表示，这是一个需要进一步研究的领域。 似乎很大比例的精神病患者认为精神信仰是一个重要的应对机制。 对于那些不妄想的人来说，在一些研究中发现宗教信仰和活动作为应对机制与整体疾病的更好结果有关。
相反，发现有宗教妄想与更严重的疾病和更糟的结果有关。 一项研究发现，患有宗教妄想的患者在精神病发作之前具有更严重的精神病症状，病程更长，功能更差。
因此，您可以明白为什么临床医生必须意识到这些差异。 研究人员敦促医生在评估患者整体时纳入患者的信念，并在治疗强烈信念和妄想之间加以区分。
宗教，妄想和精神病
一个国家的文化对宗教妄想的发生有着深远的影响这一事实表明了许多有意义的领域 - 尤其是当您添加的研究结果发现新教徒的宗教错觉率是天主教徒或非宗教患者的两倍。
作家和研究人员认同一件事 - 那些治疗精神病人的人需要对病人的非妄想性宗教信仰敏感，无论是区分他们的妄想还是评估他们对病人的帮助。
资料来源：
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